الكذب على الله ورسوله أشد درجات الكذب

انتشرت الفتاوى الاسلاميه على الفضائيات وصفحات الصحف فى الآونه الاخيره استنادا الى قاعدة الفتوى تتغير بتغير الزمان والمكان دون الاعتماد على الاسانيد الصحيحه من القرآن الكريم والسنه النبويه الصحيحه، ومن ثم ظهرت فتاوى إرضاع الكبير والتبرك ببول الرسول صلى الله عليه وسلم وفتوى اجازة الرشوه للضروره والانتحارلشدة الفقر وغيرها من الفتاوى التى تمس ثوابت الشريعه الاسلاميه،وتنشر الفوضى والبلبله بين المسلمين وتعد أحد أنواع الكذب على الله ورسوله التى يجب مواجهتها بكل حسم من قبل اهل الفتوى والمتخصصين.
ولهذا فان الكذب على الله ورسوله صلى الله عليه وسلم هو أشد الكذب وأقبحه وينال مرتكبه اكبر الاثم واسوا العاقبه ( فعن أبى هريره رضى الله عنه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من كذب على متعمدا فليتبوأ مقعده من النار" )
أيها المسلمون يجب علينا ان ننصر ونتبع نبينا محمدا صلى الله عليه وسلم لا ان نفترى ونكذب عليه

قال الله تعالى {وَلاَ تَقُولُواْ لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَـذَا حَلاَلٌ وَهَـذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُواْ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ}النحل.
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" من أفتى بغيرعلم لعنته ملا ئكة السماء والأرض" رواه إبن عساكر في تاريخه.
إن الله سبحانه وتعالى سائلٌ عبدَه يوم القيامة إذا قال يجوز وإذا قال لا يجوز، فإن قال عن شيء لا يجوز مستنداً إلى دليل شرعي فإن كان مجتهداً فبطريق الاجتهاد وإن كان مقلدا لمذهبِ إمام مجتهد فله ذلك وكذلك من قال عن شيء أنه جائز ولم يكن عنده مستند شرعي فقد عرض نفسه لعذاب الله في نار جهنم والعياذ بالله
فمن كان مجتهدا فدليله على حسب ما يظهر له في طريق الاجتهاد إستنباطاً من نص قرآني أو نص حديثي. ومن لم يكن مجتهداً أو لم يكن عنده أدوات الاجتهاد فليس له أن يحرم أو يحلل إلا مستندا إلى نقل بأن يكون ناقلا عن مذهب إمامٍ من الأئمة المعتبرين أئمة الهدى.
وأما من ليس كذلك أي ليس مجتهداً بنفسه ولا مقلدا آخذاً بمذهب إمام مُعتبر وإنما يتكلم على هواه بيجوز أو لا يجوز فهذا وبال عليه يوم القيامة.
وإننا نرى في هذه الأيام أناساً كثيرين يفتون من غير إستناد إلى دليل شرعي، بل يرجعون في ذلك إلى ما يعجب نفوسهم. فما وافق هواهم قالوا هذا حلال وما لم يوافق هواهم حرّموه. وهذا ليس طريق المجتهدين من العلماء.
وكفني الله شر انفسنا وشكر ياعمنا عمار