جيل العزة يتخرج من مذبحة غزة

جيل العزة يتخرج من مذبحة غزة
إن كل مسلم غيور على دينه وأمته ليقف محزون القلب على ما حدث لإخواننا في غزة، وليعتصر قلبه همًا عندما يرى الأشلاء والدماء والأطفال الصغار الذين التحفوا بلحاف الموت.
ولكن ما يلسي قلبه دائمًا ويهديء من روعه اليقين الجازم بأنهم ما ماتوا، ولكنهم عند ربهم يتنعمون، مصداقًا لقوله تعالى: {وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ (169) فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (170) يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ} [آل عمران: 169-170].
فما أجمل وأروع هذه الأرواح التي خرجت من آلام الدنيا لتسرح من الجنة حيث شاءت نحسبها كذلك والله حسيبها ولا نزكي على الله أحدًا، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((أرواح الشهداء في جوف طير خضر، لها قناديل معلقة بالعرش، تسرح من الجنة حيث شاءت، ثم تأوي إلى تلك القناديل، فاطلع إليهم ربهم إطلاعة، فقال: هل تشتهون شيئًا؟ قالوا: أي شيء نشتهي ونحن نسرح من الجنة حيث شئنا؟ ففعل ذلك بهم ثلاث مرات، فلما رأوا أنهم لن يُتركوا من أن يُسألوا، قالوا: يا رب، نريد أن ترد أرواحنا في أجسادنا، حتى نقتل في سبيلك مرة أخرى!! فلما رأى أن ليس لهم حاجة تُركوا)) [رواه مسلم].
فلست أدري هل نبعث تهانينا أم تعازينا لأهل غزة؟! إننا بالفعل نهنئهم ونبشرهم ونسليهم ونصبرهم بحديث النبي صلى الله عليه وسلم: ((إذا مات ولد الرجل، يقول الله تعالى لملائكته: أقبضتم ولد عبدي؟ فيقولون: نعم، فيقول: أقبضتم ثمرة فؤاده؟ فيقولون: نعم، فيقول: فماذا قال عبدي؟ قال: حمدك واسترجع، فيقول: ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد)) [حسنه الألباني]، والله ما سمعنا منهم إلا الحمد والاسترجاع؛ فهنيئًا لهم بيوت الحمد في مقعد صدق عند مليك مقتدر.آن الأوان لصياغة رجال المستقبل.
ونحن اليوم نقول لكل أب ولكل أم: لم يعد هناك وقت يضيع مع الأبناء، لابد أن نعد العدة ونجهز الأمة، ومن جهز غازيًا فقد غزا، ولا تدري أيها المربي الفاضل فربما كان جهدك في تربية ولدك وصياغته هو فتيل النور الذي يبدد ظلام الذل والهوان لهذه الأمة، ويعيد مجد الإسلام من جديد، لا تدري أيها المربي فربما كان طفلك والجيل الذي يتخرج معه هو جيل النصر والتمكين لهذه الأمة، فلم يعد متسع من الوقت لتربية الأولاد على "السوبر مان" و"الاسبيدر مان"!!
إن الشخصيات الفذة في التاريخ الإسلامي التي أحدث نقلات نوعية في حياة الأمة؛ كصلاح الدين ومحمد الفاتح وغيرهم، لم تكن إلا ثمرة طيبة لآباء صالحين، غرسوا فيهم حب العمل والفداء لهذا الدين، ورسموا لهم طريقهم حتى كانوا من كانوا.
يقول الدكتور محمد علي الصلابي وهو يتحدث عن نشأة السلطان محمد الفاتح: (فمنذ أن ولي السلطنة العثمانية سنة 855هـ الموافق 1451هـ كان يتطلع إلى فتح القسطنطينية ويفكر في فتحها، ولقد ساهمت تربية العلماء على تنشئته على حب الإسلام والإيمان والعمل بالقرآن وسنة سيد الأنام؛ ولذلك نشأ على حب الالتزام بالشريعة الإسلامية، واتصف بالتقى والورع، ومحبًا للعلم والعلماء، ومشجعًا على نشر العلوم، ويعود تدينه الرفيع للتربية الإسلامية الرشيدة التي تلقاها منذ الصغر، بتوجيهات من والده، وجهود الشخصيات العلمية القوية التي أشرفت على تربيته، وصفاء أولئك الأساتذة الكبار، وعزوفهم عن الدنيا وابتعادهم عن الغرور ومجاهدتهم لأنفسهم، ممن أشرفوا على رعايته) [انظر تاريخ الدولة العثمانية، د.علي حسون، ص(42)].
(لقد تأثر محمد الفاتح بالعلماء الربانيين منذ طفولته، ومن أخصهم العالم الرباني "أحمد بن إسماعيل الكوراني"، مشهودًا له بالفضيلة التامة، وكان مدرسه في عهد السلطان "مراد الثاني" والد "الفاتح".
وفي ذلك الوقت كان محمد الثاني ـ الفاتح ـ أميرًا في بلدة "مغنيسيا"، وقد أرسل إليه والده عددًا من المعلمين، ولم يمتثل أمرهم، ولم يقرأ شيئًا، حتى أنه لم يختم القرآن الكريم، فطلب السلطان المذكور رجلًا له مهابة وحدَّة، فذكروا له المولى "الكوراني"، فجعله معلمًا لولده وأعطاه قضيبًا يضربه بذلك إذا خالف أمره.
فذهب إليه، فدخل عليه والقضيب بيده، فقال: أرسلني والدك للتعليم والضرب إذا خالفت أمري، فضحك السلطان محمد خان من ذلك الكلام، فضربه المولى الكوراني في ذلك المجلس ضربًا شديدًا، حتى خاف منه السلطان محمد خان، وختم القرآن في مدة يسيرة) [كتاب الشقائق النعمانية في علماء الدولة العثمانية، ص5(2)، نقلًا عن تاريخ الدولة العثمانية، ص(43)].
(هذه التربية الإسلامية الصادقة، وهؤلاء المربون الأفاضل، ممن كان منهم بالأخص هذا العالم الفاضل، ممن يمزق الأمر السلطاني إذا وجد به مخالفة للشرع أو لا ينحني للسلطان، ويخاطبه باسم، ويصافحه ولا يقبل يده، بل السلطان يقبل يده، من الطبعي أن يتخرج من بين جنباتها أناس عظماء كمحمد الفاتح، وأن يكون مسلمًا مؤمنًا ملتزمًا بحدود الشريعة، مقيدًا بالأوامر والنواهي، معظمًا لها، ومدافعًا عن إجراءات تطبيقها على نفسه أولًا ثم على رعيته، تقيًا صالحًا يطلب الدعاء من العلماء العاملين الصالحين) [انظر: تاريخ الدولة العثمانية، د.علي حسون، ص(43)].
(وبرز دور الشيخ آق شمس الدين في تكوين شخصية محمد الفاتح وبث فيه منذ صغره أمرين هما:
1- مضاعفة حركة الجهاد العثمانية.
2- الإيحاء دومًا لمحمد منذ صغره بأنه الأمير المقصود بالحديث النبوي ((لتفتحن القسطنطينية؛ فلنعم الأمير أميرها، ولنعم الجيش ذلك الجيش)) [قال الهيثمي: رجاله ثقات]؛ لذلك كان الفاتح يطمع أن ينطبق عليه حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم المذكور) [انظر: الفتوح الإسلامية عبر العصور، ص(359)].
صناعة الرجال ليس عمل المتخاذلين.
قد يتكلم البعض ويقول "أن الدعوة إلى التربية وإصلاح الأبناء في هذا الموطن الذي تُنتهك فيه أعراض المسلمين وتُسفك فيه دماؤهم هو عمل المتخاذلين الذين لم يتحركوا لنصرة إخوانهم"، فنقول لهم بكل ثقة ويقين: إن صناعة الرجال والتركيز على هذا الجانب هو عمل الناصرين لإخوانهم بحق، والحاملين همَّ هذا الدين، والمختارين الطريق الصعب الذي يُرجى من ورائه النصر والتمكين لهذه الأمة.
لا أدل على ذلك من أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يركز على هذا الجانب في أحوج اللحظات وفي أشد الأزمات، وليس هناك أزمة أشد ولا أصعب من أزمة بدء الدعوة في مكة، والتي كان النبي صلى الله عليه وسلم خلالها يصنع الرجال، ويصيغ الجيل الأول الجيل الفريد، وظل النبي صلى الله عليه وسلم يصنع الرجال ثلاث عشرة سنة في مكة، ولم يجاهد إلا بعد أن هاجر إلى المدينة، بل وبعد الهجرة أيضًا ظل صلى الله عليه وسلم يصنع الرجال والأبطال، فصنع النبي صلى الله عليه وسلم الرجال في مكة أمثال علي بن أبي طالب، الذي ينام في فراش الموت، وأمثال عبدالله بن مسعود، الذي يجهر بالقرآن في حجر الكعبة، وصنع أيضًا الرجال والأبطال في المدينة أمثال سعد بن معاذ وسعد بن عبادة وغيرهم كثير.
بل إن الأمة الإسلامية باستقراء التاريخ كانت ولا زالت في وقت الأزمات تصنع وتربي الرجال، فما صلاح الدين إلا وليد أزمة رجال، وما محمد الفاتح إلا وليد أزمة رجال، وكذلك لم يكن سيف الدين قطز أيضًا إلا وليد أزمة رجال، ونحن اليوم نعيش أزمة جديدة من أزمات الرجال كالتي مرت بها الأمة في القديم، ولذلك فنحن الآن في أمس الحاجة إلا أمثال هؤلاء الرجال.
جيل العزة يتخرج من مذبحة غزة.
ونحن اليوم أمام مذبحة غزة نحتاج أن نوجه كل الجهود والطاقات والإمكانات لصناعة هؤلاء الرجال، الذين يتخرجون من مذبحة غزة ليكونوا مصدر العزة لهذه الأمة من جديد، وبالتالي تكون مذبحة غزة هي الوقود الدافع لكل الآباء ولكل الأمهات للتركيز على صناعة الجيل الجديد، جيل العزة، جيل الرجال، إن عواطفنا ومشاعرنا ووجداننا تجاه أخواننا في غزة سنترجمه في أعمال في تربية أبنائنا لنصنع جيلًا يعز الله به الإسلام ويعلي به شأن المسلمين.
ولكن كيف تتم هذه الصياغة وكيف يتخرج هؤلاء الرجال؟
أولًا: الحلم:
الحلم أو الرسالة بتعبير أدق التي نرسمها لأبنائنا لنصرة هذا الدين، كما رسمها من قبل الشيخ "آق شمس الدين" مع "محمد الفاتح" رحمهما الله، فليكن الحلم "تحرير المسجد الأقصى والصلاة بمسرى الرسول صلى الله عليه وسلم".
ثانيًا: تحديد الرؤية القريبة للطفل:
كيف سيحقق الطفل هذا الحلم؟ هل سيكون عالمًا ربانيًا، أم إمامًا حافظًا، أم طبيبًا حاذقًا أم مهندسًا بارعًا، أم دكتورًا في الجامعة؟
رابعًا: وضع خطة عملية لتحقيق هذه الرؤية من خلال أهداف سنوية:
مثال: إذا كانت الرؤية تخريج عالمًا ربانيًا:
ضع أهدافك:
1. يحفظ كتاب الله في سن السابعة.
2. يحفظ البخاري ومسلم في السن العاشرة.
3. يدخل كلية الشريعة الإسلامية.
4. يتخصص في مجال كذا.
وهكذا لابد أن نرسم له الطريق ونعلمه كيف يرسمه بعد ذلك عندما يكبر.
وختامًا، فلنجعل أطفالنا قذائف نقذف بها العدو الصهيوني في مقتل، والله الذي لا إله غيره سيموتون حسرة عندما نخرج لأمتنا الأبطال الجدد، وسيموتون رعبًا عندما يجدون أن ضربتهم لغزة كانت سر العزة، والله سبحانه وتعالى هو نعم المولى نعم النصير.